k7打魚秘籍|憂愛兩心

來源:中國汽車消費網 行業新聞 浏覽量:2019年12月09日 3360

 月盈則虧,水滿則溢,這是一個樸素的真理。就像那個去朋友家做客的笨人一樣,加鹽確實能讓菜更好吃,但鹽要是加多了,只會讓菜變得又鹹又苦,難以入口。不僅是做菜加鹽的量要控制好,凡事都要把握一個度。
什麽是度,k7打魚秘籍的理解,就是分寸、尺度、界限和標准。把握度,就是把握界限和標准。物極必反說的就是沒有把握好度。所以,我們無論做任何事情,都要正確地把握度。
   若是沒有充分把握“度”,結果只是一事無成。舉一個很實際的例子:五十九分和零分的試卷,哪張讓你更心痛?我想,一定是前者吧,因爲就一分,只差一分就及格了。這也只是因爲你少了最後讓你多得一分的努力,對于“度”的把握不夠充分,就像在太陽升起的前一秒閉上眼睛的人,其實也就是少了最後一點堅韌。
但如果把“度”握得太緊,也會傷人傷己。有位哲人說的好:真理再往前一步,便成爲謬誤。就拿那些減肥的人來說吧,適當地節量飲食,是對于身體都有好處的;但要是過于較真,追求所謂“纖細的美體”,索性丟下了飯碗,只會影響健康,對自己卻一點兒沒有益處,這是錯誤的。那種作法和笨人吃鹽一樣,是可笑而愚蠢的舉動。
把握一個度,更是自己道德良知的堅守。現在,黨中央和中紀委爲什麽那麽重視反腐,加強黨風廉政建設?還不是因爲那些個貪官早已抛卻了爲官的准則,忘記了心中“度”的存在。我們做人更是要符合社會公共道德,不違背自己的良心,留得一片清白在人間
總之,凡事要把握一個度,生活中的度就是有自知之明、適可而止,就是恰到好處、張弛有度。這似乎有點類似于古代聖賢的“中庸”思想,但絕對不同于這種思想。“度”是可以在一定範圍內變通的,而不是“中不偏,庸不易”的。你可以在家裏穿睡衣到處跑,可在學校就要著裝整齊、儀表大方,“度”便隨著地點的變化而變化了,你的舉止在這些場合中也要做出相應的變化,。
用一句話來概括,就是做到“動中取衡,靜中就重”,只有把握一個度,掌握適度,才能恰到好處,做最好的自己。 

你常扪心自問:一個手無縛雞之力的文弱儒生,到底要怎樣才能力挽狂瀾,挽將傾之大廈,護將亡之王朝?我們的問題如一顆抛入長河中的石子,激不起半點波瀾,可千百年來,你的身影踏著滾滾的曆史長河凜凜而來,攜著無數的滔天巨浪,豪情萬丈。
人們都習慣將你與李白相提並論,他們喜歡尊稱你和他爲“李杜”,可在k7打魚秘籍看來,你早已遠不止此。李白處于盛唐時期,昂著頭走,看到的是碧藍的天和潔白的雲,處處好風光,寫出來的詩自然浪漫與曠達兼而有之,可你不同,你經曆了最苦難的時代,親眼見證了千裏繁華的盛唐是如何一步步走向沉淪,如何跌入不見底的深淵。只有流血的手指才能彈出這世間的絕唱。你的詩便如你一般,記載了這個朝代的興盛與覆亡,也記載了你對李唐王朝的憂慮,對天下百姓的愛護。
書生少年,自有幾分狂氣。淩雲壯志,自在胸中。“會當淩絕頂,一覽衆山小”。渴望施展自己的抱負,大顯身手,好令這個國家更加興旺繁榮。沒有誰比你更迫切地希望爲自己的祖國貢獻出一份力量,哪怕只是綿薄之力。可現實終究是殘酷,好景不長,唐王朝不顧現狀,肆意擴張,大舉征兵,民不聊生,你一次次看到家中男丁被強行帶走,家破人亡,妻離子散的情景,對百姓的同情,對國家的熱愛反反複複折磨著你的心,你既盼望著國家出兵,又不忍見百姓生活顛沛流離,你只能無奈地呐喊:“信知生男惡,反是生女好。生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草。”你的憂是你最大的愛。
你憂慮的那一天,終于到來了,安史之亂後,你站在高高的城牆上,春天依舊,草木淒淒,一切早已物是人非。“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,連供人賞玩的花鳥也止不住你內心的哀戚與彷徨,你憂,你慮,你急,你傷,卻依舊擋不住命運的腳步。
在那憂慮之淚的澆灌下,在那顧惜雨露的眷憐下,竟開出了最美的一朵花:從那往後,天下儒生精忠報國皆有准則:爲天地立心,爲生民請命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平。  

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