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                                  寶博鬥地主,“三顧茅廬”的求賢之道

                                  • 2020年01月25日
                                  • 銷售熱線

                                  導讀:寶博鬥地主投注平台是一款爲彩民打造的輕松購彩軟件,寶博鬥地主官網【a5805.com】,寶博鬥地主開獎結果,寶博鬥地主開獎走勢圖,寶博鬥地主計劃,方便各大彩民在線查詢。

                                    三顧茅廬的故事人們已經耳熟能詳。

                                    劉備屈尊三顧尋訪臥龍,孔明隆中對策縱談天下。此後,劉備從亡命將軍變爲了一方枭雄,諸葛亮也開始了他叱咤風雲的政治生涯。從占據荊、益二州到白帝托孤,兩人肝膽相照,心神無二,被後世視爲君臣信賴的典範。

                                    《三國志》作者陳壽稱之爲“誠君臣之至公,古今人炎盛軌。”也許是因爲曆來英雄相惜,千古同慨,憂國憂民的詩聖杜甫感歎道:“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。”然而,時至今日,每每讀到《三國演義》中那段精彩的“三顧茅廬”,在慨歎的同時,又想到了另外一點——求賢之道。

                                    求賢的方式很多,燕昭王廣羅賢士,借的是物質條件,曹孟德召納能臣,憑的是三次頒布《求賢令》……這些雖然都是求賢,但“三顧茅廬”卻技高一籌。劉備三顧,獲得了諸葛亮的感恩之心,所以即便後主劉禅如何昏庸,諸葛亮也鞠躬盡瘁,死而後已,與其讓大賢大德之士懷著“試一試”的心理主動上門,不如像劉備,深謀遠慮地選擇親自訪賢,求賢。

                                    三軍易得,一將難求。善于發現人才,尋求人才,使用人才是領導者必須具備的能力。在中國古代,不乏這樣的智謀之士。周文王爲了消滅殘暴的商纣王,到處訪賢求能,他在渭水南岸遇到了直鈎釣魚的姜尚,聽了他對治國安邦的一番見解,心悅誠服,馬上請他到王宮,這位姜太公在文王死後,輔佐武王伐纣,一舉滅商,文王靠他的遠見卓識訪求到了出類拔萃的賢才。

                                    八百年後,楚漢相爭,韓信因爲得不到重用而離開劉邦,蕭何親自連夜追趕,並建議劉邦以韓信爲大將,韓信明修棧道,暗度陳倉,幫助劉邦出蜀中,得天下,蕭何月下追韓信,靠他的一片誠心追回了難得一見的將才。

                                    任何時代,任何範圍內,總會有一些賢能的人,這些賢才如果能擁有合適的舞台,能充分發揮自己的聰明才智,一定會爲國家和人民多做事情。

                                    求賢,將有一定才能的人尋找出來,招至身邊或讓其在原有的地方施展才華,最終加快社會發展的進程。重視人才,求賢若渴,懂得運用“三顧茅廬”的求賢之道的人是開明的,也一定會得到賢才的誠心,有所作爲。 

                                    古人有言:小隱隱于山;大隱隱于市。

                                    在寶博鬥地主們的印象中,只是仙人道士必傍山而居,不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋:仙,“人”在“山”旁則爲仙,看來,古時造字便點明了其中真意。

                                    傍山而居,和山水融爲一體,這本來就是不食人間煙火的象征,偏又練就一身道行,滲透了禅意,方以道入土,歸隱于山。千百年來,文人墨客莫不對此動了凡心。其中,陶淵明便是這樣一個典型,當他一篇《桃花源記》出世,那顆厭倦仕途,向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的,他想要的是歸隱,是閑適,是甯靜的生活,可是如果不是官場失意,懷才不遇,桃花源這麽一個避難所就要永遠與他絕緣,並遠離世俗而絕迹于他未來純樸的生活。

                                    要知道不是所有的人都抵禦不了意志的消沉。“出世”有之,“入世”亦有之,所以又有許多“英豪”浮出水面,大隱于市。“長風破浪會有時,直挂雲帆濟滄海”,意氣風發的李白,對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華,報效國家,揮灑人生。然而,多年的官場生活,多年的仗劍遊曆,讓李白反思起來。有過得意,也有過失意,他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗,高力士爲其穿靴實則铐住了他的雙腳,朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鍾鼓馔玉不足畏,但願長醉不複醒”,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世間的汙穢,每一次醉後醒來,他又重新開始放眼世界自然,跋涉大江南北。他始終有一種信念,始終有一種火熱的詩情沖動,始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄,也不被百姓遺忘,更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望,不斷地將自己“大隱于市”,也許他的人生哲學便是“宇宙人生,既入乎其內,又出乎其外”吧!李白啊!不愧爲“詩仙”,卻是個依市而居的一個仙人。

                                    “不識廬山真面目,只緣身在此山中”,世事內外變化多端,觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”,也不一定都要像李白一樣“入”,而是要萬物歸乎一心。俗話說得好,“心淨自然涼”,只要內心真誠、純淨,又何去理會汙穢的俗事呢?寶博鬥地主們不妨靜下心來:大隱隱于市。

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